Due iniziative editoriali per ricordare Carlo Bo
A 25 anni dalla morte dello storico rettore dell’Università di Urbino Carlo Bo, si preannunciano alcune iniziative editoriali: ne segnalo due.
Anzitutto, quella della Fondazione del “Corriere della Sera” che raccoglie i suoi articoli pubblicati sul giornale: il primo volume, a cura di Eleonora Conti, comprende gli interventi dal 1957 al 1970. Sono oltre 1500 articoli, tra cui ci piace segnalare i due dedicati al filosofo Jacques Maritain: nel 1963, “Maritain premiato” e nel 1966, “Il grido dell’eremita”. Più nutrita sarà la serie degli articoli dopo il 1970: ben dieci tra il 1973 e il 2000.
È stato, quindi, un interesse crescente quello di Bo per il filosofo, cui dedicò attenzione anche in altre sedi: dalla “Rivista rosminiana di filosofia e di cultura” al quotidiano “La Stampa”, a “L’approdo letterario”.
Ho raccolto gli interventi maritainiani di Carlo Bo nel libro intitolato Lo stile di Maritain, uscito in prima edizione da La Locusta di Vicenza nel 1981 e in seconda edizione aumentata nel 2023 per l’editore Castelvecchi di Roma.
Si tratta di una raccolta di scritti solo apparentemente minore, in quanto, a ben vedere, sono essenziali per conoscere Maritain fuori dagli schemi scontati (più o meno ideologizzati), e sono anche importanti perché aiutano a conoscere meglio la stessa personalità di Bo: il suo rapporto con la cultura cattolica, con la spiritualità cristiana e con la Chiesa di Roma.
Oltre alla grande iniziativa del “Corriere della Sera”, segnaliamo in anteprima un’altra iniziativa editoriale legata alle Marche, cioè la pubblicazione a dicembre 2026 di un volume nella collana “Quaderni del Consiglio regionale delle Marche”.
Lo ha curato Alceo Lucidi, il quale si era già fatto apprezzare per una documentata biografia di Carlo Bo, apparsa da Il Lavoro Editoriale di Ancona. Nel nuovo libro Lucidi ha riunito sedici interviste che ha condotto con altrettante personalità del mondo universitario di Urbino e culturale delle Marche dal 2011 al 2024: sono testimonianze così ripartite: tre sulla figura dell’intellettuale, sette sul rapporto con l’Università e sei sul rapporto con le Marche.
Il volume, che si conclude con la postfazione di Salvatore Ritrovato dell’ateneo urbinate, offre un rinnovato approccio a Carlo Bo nell’ottica dell’intellettuale a tutto tondo, del rettore e docente universitario e del marchigiano d’elezione.
Un magnifico lettore, sentinella del proprio tempo
In particolare, vorrei sottolineare un aspetto a cui ha richiamato in tarda età lo stesso Bo, cioè di essere stato per tutta la vita «solo un lettore»: un lettore di libri, certo, ma anche della società e della religione, del costume e della spiritualità, e senza soluzione di continuità per criticità e coerenza.
Insomma, Bo è stato un magnifico lettore, cui essere grati per il continuo invito a operare sollecitanti “esami di coscienza”, che nel tempo si sono fatti più pessimistici di fronte al degrado sociale, culturale e politico, ma senza mai rinunciare al suo compito di sentinella che della lettura aveva fatto il suo stile, secondo l’indicazione programmatica esposta fin dal celebre saggio del 1938 intitolato Letteratura come vita, che nulla concedeva al moralismo e all’estetismo, ma s’ispirava a un’etica dell’attenzione, dell’apertura e dell’ascolto, all’insegna non di un atteggiamento ideologico, bensì di uno spirito dialogico.
Una lezione che, specialmente oggi, sarebbe opportuno assimilare come forma, cristiana ma non confessionale, di resistenza evangelica, che ha trovato in Maritain una testimonianza esemplare.
Maritain, il dialogo e l’umiltà della fede
Proprio in riferimento al grande filosofo cattolico, mi piace citare le parole che Bo pronunciò al convegno internazionale di studi su “Il pensiero politico di Jacques Maritain” che, come presidente del Circolo culturale “Maritain” di Ancona, organizzai con la collaborazione di molteplici istituzioni e che ha segnato l’avvio della cosiddetta “Maritain-Renaissance”.
Ebbene, in quella occasione Bo ebbe a esprimere nel suo intervento (poi riportato nel “Corriere della Sera” del 12 dicembre 1973, p. 3) l’auspicio che «chi opera da cattolico in politica non abbia a tradire fino in fondo l’umile ispirazione (non il messaggio che non c’è mai stato) del filosofo Maritain», il quale «è stato uno dei primi inventori del “dialogo”»: così Bo definiva Maritain in un saggio del 1994.
Ma nel 1986, in occasione di un altro convegno maritainiano, Bo aveva precisato che «sono gli ultimi anni del suo ritiro a Tolosa a fornirci la chiave della sua grande lezione» e «proprio questa sarà l’immagine che resisterà di più nel nostro cuore, il Maestro che prega per noi nel silenzio e nel travaglio dell’intelligenza».
«Certo – scriveva Bo nel 2000 chiudendo un saggio con cui rispondeva all’interrogativo “Chi è Maritain?” – questa è l’opinione di un vecchio (e parlava di Maritain e di se stesso) che è stato formato dalle lezioni di quelli che raccomandavano l’umiltà della fede e stavano fuori del mondo».
La politica come carità e il rifiuto degli assoluti terrestri
Mi sembra che queste parole offrano non solo una chiave di lettura di Maritain, ma anche una indicazione di postura per i cattolici.
Nei diversi campi, essi sono chiamati a testimoniare umilmente il Vangelo e ad esercitare concretamente quell’alta forma di carità che è la politica, quando è incentrata sulla persona umana e finalizzata al bene comune, quando non cede alle idolatrie del potere e del profitto, ma è critica di ogni assoluto terrestre.
Una critica in nome di un umanesimo integrale, che rifiuta l’integralismo religioso e politico, ed esalta l’integralità di tutto l’uomo e dei suoi valori.
