Una politica senza vento
Nell’odierno dibattito politico in Italia si evidenziano alcuni caratteri tutt’altro che positivi: penso per un verso alla crescente aggressività e rissosità, e per altro verso alla inconcludenza e ripetitività degli interventi dei politici di qualsiasi parte. Sono tutti segnali di una politica che si riduce sempre più a slogan, cioè più vicina al metodo della pubblicità che non al pensiero critico e progettuale proprio di una società democratica.
Ciò che appare di tutta evidenza è la mancanza di riferimenti culturali, una povertà intellettuale, magari esibita come un vanto. Si badi: non si vuole certo rivendicare un intellettualismo astratto o datato, si vuole solo constatare un appiattimento lessicale e concettuale che non è nemmeno “pragmatismo”, inteso come atteggiamento privo di ideologia, ma solo “prassismo”, inteso come praticità senza prospettiva. Volendo utilizzare una metafora suggerita da Carlo Bo per la letteratura, si potrebbe dire che nell’attuale situazione politica manca il soffio del vento.
“Aspettando il vento”, che fare? Preliminare a ogni possibile intervento mi pare una riflessione su un aspetto che sta diventando sempre più esteso, e che è particolarmente significativo dello stato di salute in cui versa la nostra democrazia: mi riferisco all’astensionismo elettorale, cui non a caso si va prestando attenzione. Lo attestano, tra l’altro, due recenti volumi dallo stesso titolo: Il partito che non c’è; il primo di Vittorio Mete e Dario Tuorto pubblicato da il Mulino nel 2025 con il sottotitolo “L’astensionismo elettorale in Italia e in Europa”, e il secondo di Antonio Noto edito da Baldini e Castoldi nel 2026 con il sottotitolo “Dalla domanda degli elettori a una nuova offerta politica”.
Parlare al partito che non c’è
Senza entrare nel merito delle analisi sociologiche e politiche del fenomeno, ritengo che una operazione preliminare potrebbe essere quella di trovare il modo di rivolgersi in qualche modo alla platea degli anonimi assenti elettorali; il che richiede un capovolgimento di mentalità, in quanto attualmente, invece, ciascun politico si rivolge ai propri elettori, cercando di rafforzare il proprio consenso, e ponendosi contro l’avversario in una logica di inimicizia pregiudiziale e totale.
Ecco: parlare ai propri adepti e demonizzare gli avversari è ciò che si sta facendo, ma, in questa maniera, si ignora bellamente tutta la parte dell’astensionismo, non a caso crescente. Al contrario si tratta di connettersi al “partito che non c’è”: e, pur con la consapevolezza della sua eterogeneità e instabilità, provare a individuare alcune componenti di questa (per ora) minoranza silenziosa. Pertanto il problema è: come parlare agli astenuti dell’elettorato che, per svariate ragioni, si tengono lontani dalla procedura democratica per eccellenza, cioè le elezioni?
Giovani e moderati: ricostruire un legame
Anzitutto, sarebbe opportuno rivolgersi ai giovani: sia a quelli in età di voto, sia a quelli che sono ancora minorenni. Come raggiungere questo elettorato giovane: in atto o in potenza? Una possibilità potrebbe essere quella di predisporre iniziative che di loro parlino e a loro e con loro parlino nell’ambito dei social media che essi frequentano; penso anche a pubblicazioni online e a trasmissioni televisive incentrate sul significato esistenziale e valoriale prima ancora che politico dello stile democratico, perché la politica democratica dovrebbe coronare un costume democratico.
E questo potrebbe trovare riferimento (solo per esemplificare) in Luce Irigaray per tre volumi, in cui ha insistito (utilizzo i titoli) su “essere due” e su “la democrazia comincia a due”; si tratta di un richiamo importante per preservare l’altro dalla riduzione a oggetto, tanto che Irigaray usa provocatoriamente l’espressione “amo a te”: grammaticalmente scorretta, ma antropologicamente corretta, in quanto la preposizione “a” custodisce la reciproca irriducibilità: il che è l’essenza della democrazia come convivenza umanista; concezione che può essere più vicina alla sensibilità dei giovani.
Un secondo ambito di intervento sarebbe relativo ai cosiddetti “moderati”, in quanto la loro presenza nell’ambito degli astensionisti dovrebbe essere rilevante, dato che la politica in atto tende alla polarizzazione, per cui il centro risulta minoritario e non si sente adeguatamente rappresentato e quindi può rifugiarsi nell’astensionismo.
Come raggiungere questo elettorato centrista? Forse parlando il linguaggio che gli è più congeniale, quello della moderazione e della mediazione, e valorizzandolo per la sua portata intrinsecamente democratica. A tal fine possono tornare opportuni richiami al senso civico come presupposto di una politica democratica. Al riguardo (solo per esemplificare) faccio riferimento per il metodo e per il merito a Massimo Recalcati: al suo programma televisivo Lessico civile, e al relativo libro La tentazione del muro.
La Costituzione come bussola, il voto come impegno
Queste ed altre proposte — ispirate a un rinnovamento della politica che la porti a fuoriuscire dall’attuale condizione di avvilimento democratico — possono trovare nella Costituzione una bussola per orientarsi aspettando il vento. Si potrebbe allora utilizzare un’altra metafora, quella della “navigazione”, usata per la filosofia da Platone, secondo cui c’è una navigazione che si fa grazie al vento e ce n’è un’altra che, quando non c’è vento, si fa grazie ai rematori.
Fuor di metafora, in attesa del vento (di una politica educata ed educante), si dovrebbe puntare sul remare (della fatica per i problemi quotidiani): il che permetterebbe alla “fragile navicella” della democrazia (Maritain) almeno di non cedere alla furia dei marosi o di non rimanere immobilizzata nel pantano.
Per evitare questo, sono richiesti naviganti che abbiano a cuore le sorti della navicella democratica e non litighino su chi debba essere il comandante o non si perdano in disquisizioni improvvide: ciò rende impossibile una seria navigazione e può portare a forme di oclocrazia, demagogia e populismo: derive di ieri e di oggi della democrazia.
Per evitarle, occorre votare, magari con il naso otturato (di montanelliana memoria): di ciò devono essere resi consapevoli quei giovani e quei moderati che alimentano l’astensionismo elettorale, dimenticando che le regole della democrazia non sono solo procedure, ma anche valori, a cominciare dalla regola del voto: il partito che non c’è non è migliore dei partiti che ci sono; sono questi da migliorare. Con il voto.
