L’ispirazione centrista nella congiuntura politica contemporanea

Di

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12 Aprile 2026

di Sergio Belardinelli

[…] Attraversiamo una crisi politico-culturale che sembra intaccare i fondamenti stessi della cultura e degli assetti istituzionali liberaldemocratici. Naturale che quella che abbiamo chiamato ispirazione politica centrista ne risenta più di altre. Naturale altresì che di questa crisi si avvantaggino culture politiche, di destra e di sinistra, per lo più estranee alle tradizioni delle quali, a partire soprattutto dal secondo dopoguerra, si sono sostanziate la cultura e le istituzioni politiche occidentali: la tradizione cattolica, quella liberale e quella socialdemocratica.

La crescente polarizzazione politica che registriamo nei Paesi europei e negli Stati Uniti è un segno eloquente del successo di partiti e movimenti politici che poco hanno a che fare con queste tradizioni e con il centrismo.

Ma proprio questo successo dimostra quanto il centrismo sia imprescindibile. Di fronte a problemi come quelli sui quali mi sono soffermato – la lacerazione delle nostre opinioni pubbliche, la guerra in Ucraina, le nuove oligarchie, la necessità di non lasciare a Cina e Russia la supremazia dell’innovazione nell’ambito delle intelligenze artificiali – c’è bisogno di rilanciare seriamente l’ispirazione politica centrista, la sua moderazione, il suo pragmatismo, il suo realismo, il suo riformismo, insieme al senso di qualcosa che vale e obbliga incondizionatamente.

Lo stesso bisogno che riscontriamo in un’altra vicenda drammatica che qui non ho neanche minimamente accennato: il terribile attentato terroristico di Hamas dell’ottobre 2023, la tragedia di Gaza, l’antisemitismo che riprende vigore, assumendo questa tragedia come la riprova che Israele andrebbe semplicemente annientato.

In gioco, come ho certato di mostrare, c’è il più grande patrimonio di cui l’Occidente liberaldemocratico possa vantarsi: la dignità dell’uomo e la sua libertà. Un patrimonio che va però coltivato, investendo soprattutto su famiglia ed educazione, due settori che, almeno secondo me, sono un po’ il vero banco di prova di un’ispirazione politica centrista efficace e affidabile.

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Trump, religione e potere: una lettura inquieta

Di

Nino Labate

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12 Aprile 2026

La difficile tregua che accompagna le trattative in corso a Islamabad tra Usa e Iran induce a una riflessione sulla condotta di Trump. Non si commette peccato se si afferma che una sua evidente instabilità lo porta a oscillare da un giorno all’altro.

È una postura segnata da un “narcisismo maligno” variabile, accompagnato da una forte esaltazione carismatica individuale. È un’impostazione che affonda anche in insegnamenti protestanti ed evangelici e che lo induce a ripiegarsi su se stesso, fino a convincersi che ogni suo comportamento – e tutto ciò che fa e dice – risponda a una volontà divina. Come se fosse stato selezionato, scelto ed “eletto”.

Motivi di fondo che lo portano persino a ritenersi meritevole del Nobel per la pace.

Il “Caffè” di Gramellini e l’origine della riflessione

Queste riflessioni mi sono state suggerite da Massimo Gramellini. In uno dei suoi “Caffè”, pubblicato sul Corriere della Sera il 3 aprile scorso con il titolo “Non è Gesù”, ho trovato uno spunto che merita attenzione. L’ho letto più volte, perché ha generato in me pensieri complessi, che affronto con cautela.

I sentimenti che emergono da quella lettura richiamano, per certi versi, quelli che Trump mostrava quando vendeva i suoi grattacieli.

Gli acquirenti – si può supporre – erano spesso grandi investitori, oggi in molti casi vicini a Benjamin Netanyahu, mentre nel Libano continuano a morire civili e bambini, nel silenzio di una Bruxelles ancora divisa.

Gli stessi ambienti economici risultano oggi tra i sostenitori e partner di Trump, anche sul piano finanziario e politico.

Resta poi nella memoria la sua minaccia di “ridurre l’Iran all’età della pietra”: parole che, secondo molta stampa, evocano implicitamente l’uso dell’arma nucleare.

Predestinazione e costruzione del leader

Trump aveva un nonno tedesco, emigrato dalla Baviera negli Stati Uniti a sedici anni, alla fine dell’Ottocento, per cercare fortuna. Era di religione protestante, tradizione trasmessa al padre e poi allo stesso Trump.

In questo contesto Donald è cresciuto, si è formato e continua a riconoscersi. Il suo humus culturale e religioso è questo.

Trump arriva alla Casa Bianca non solo grazie a un ampio consenso elettorale, ma anche perché si percepisce come predestinato, quasi unto da una missione superiore.

Il “Caffè” di Gramellini rafforza questa impressione. In quella rubrica si racconta che la pastora evangelica Paula White-Cain, sua consigliera spirituale, durante un pranzo pasquale alla Casa Bianca, avrebbe paragonato Trump a Gesù, tra i cenni di approvazione dei presenti.

Un episodio che colpisce e che non richiede ulteriori commenti.

Weber e il nodo tra religione e capitalismo

Rimane attuale, a questo proposito, il pensiero di Max Weber, che già nel 1904 analizzava il rapporto tra valori religiosi e fenomeni sociali.

Nel suo studio sull’etica protestante e lo spirito del capitalismo, Weber mostra come alcune convinzioni religiose abbiano inciso profondamente sullo sviluppo economico moderno.

L’individualismo, il rapporto diretto con Dio, la lettura personale della Bibbia e l’idea della predestinazione – cioè della grazia non legata alle opere – hanno influenzato il modo di intendere il lavoro, la ricchezza e il successo.

In questo quadro, anche il carisma individuale assume un valore decisivo.

È un’analisi che, a più di un secolo di distanza, continua a offrire chiavi di lettura efficaci.

Individualismo e comunità: due visioni inconciliabili

Senza nulla togliere al rispetto dovuto ai protestanti, che restano pienamente dentro la tradizione cristiana, un dato emerge con chiarezza: il loro orizzonte tende a privilegiare l’individuo.

Il cattolicesimo, al contrario, insiste sul “noi”, sulla fraternità, sull’idea di una comunità che cammina insieme.

Due impostazioni diverse: da una parte l’accento sull’Io, dall’altra sulla dimensione collettiva.

Nel primo caso si rischia una chiusura individuale, giustificata dall’idea di essere stati scelti e di intrattenere un rapporto diretto con Dio. Nel secondo si valorizza invece la relazione, la solidarietà, il legame sociale.

È una differenza profonda.

E resta la sensazione che Donald Trump incarni, in modo emblematico, la prima di queste visioni.

Campo largo, linguaggio stretto: l’opposizione che si inceppa

Di

Giovanni Federico

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12 Aprile 2026

Il riflesso polemico permanente

La Meloni è andata in Parlamento e il vocabolario della opposizione non è cambiato e non c’è da rallegrarsi. Non si tratta di riconoscere alla Premier una qualche minima indulgenza. Se per caso ha fatto qualcosa che coincide con le proposte del “campo largo” le si ribatte che avrebbe dovuto farlo prima e che invece in ogni caso il merito è semmai da ascriversi a chi ha lanciato l’idea per primo. La questione non è da leggere in termini di ragione o torti. In politica tutto può essere letto in un modo e nel suo contrario a seconda delle convenienze di parte.

Così, in ogni intervista, se si parla di guerra, si trova subito stucchevolmente la maniera di aggiungere al tema anche la sanità, la fiscalità e tutto l’armamentario dei problemi che affliggono il paese. Il “fuori luogo” diventa il luogo privilegiato del dibattito. Si tratta di ritornelli che lasciano desolati quelli che invocano la Sinistra di un tempo e che probabilmente disertano per questo le urne. Si faccia attenzione: l’adesione al referendum non coinciderà automaticamente con l’affezione al voto quando si tratterà di rinnovare il Parlamento.

Leadership cercasi, ma senza sintesi

Subito dopo il cimento referendario è riapparso il vecchio vizio della gara a chi debba condurre la coalizione di forze per sconfiggere il governo d’oggi. Il richiamo immediato è alle “primarie” come nobile esercizio di democrazia e di partecipazione, un modo elegante per dire chi sgomita e scalcia per essere in cima, sopra tutti. Con pronto ravvedimento si è poi abbandonata la faccenda che rischiava di mettere nuovamente in luce gli attriti, pur legittimi ma altrettanto irritanti, tra le fazioni in competizione. Qualcuno di quel mondo ha osservato che a volte occorre umiltà e avere la capacità di fare, se occorresse, anche un passo indietro ma è un appello retorico destinato a cadere nel vuoto. Si è parlato all’istante di un Federatore ma l’idea è risultata spinosa tale da non far dormire tranquilli sulle federe dei propri cuscini.

Si è quindi accantonato il fatto e rispolverata la nobile questione di un “programma” tutto da confezionare e proporre agli elettori. Il che starebbe a dire che finora, dopo anni, si sarebbe fatta allora opposizione senza disporre di una serie organica di proposte identitarie da offrire agli elettori. Un procedere a casaccio che non può far felice il popolo della Sinistra. In politica estera ci sarà, ad esempio, da lavorare duramente per mettere in sintonia le diverse visioni dei protagonisti in lizza.

La deriva del linguaggio e la politica della rabbia

C’è un punto più allarmante su tutti. È lo stile di comunicazione che trasuda livore verso l’avversario politico che lo si vorrebbe rantolante mentre, ispirandosi al Conte Ugolino, la bava di vittoria goccia dalla bocca del vincitore, l’adozione di un vocabolario che chiama alla rissa fuori da ogni compostezza. Non si tratta di chiedere alla Sinistra di imparare a scrivere con la mano Destra, un tempo erroneamente si correggevano i mancini come fosse un difetto. Si spera che proprio essa possa piuttosto trovare il coraggio e l’ambizione di innovare il linguaggio politico corrente ripudiando la barbarie espressiva in voga e dando così una prospettiva al futuro dibattito della democrazia, un girare pagina che frutterebbe peraltro non pochi consensi. Il campo largo è costantemente sul punto di apparire come slabbrato.

Dovrebbe essere questo il “primario” punto all’ordine del giorno, la cifra distintiva di chi si candida alla guida del paese, la responsabilità da prendere sulle spalle senza scansarsi. Questa sarebbe la sfida da vincere e la rivoluzione vera di cui avrebbe più bisogno l’Italia, la svolta che nessuno azzarda per evidente incapacità o per miserabile convenienza. C’è insomma urgenza di una riacculturazione del modo di porsi. La faccenda non riguarderebbe solo il PD ma anche gli alleati con cui non dovrebbe fare lega se non si accostumassero ad una nuova formula, almeno più “gentile”, del dire. Meno filastrocche a memoria e più qualità. Più arte all’ascolto dell’altro e repliche di maggiore sostanza. Mordere non vuol dire vincere. Ciò che la rabbia rende oggi può essere un boomerang domani, tradursi improvvisamente di grida nel deserto di ascoltatori.

Per molti il cuore, si sa, batte a sinistra e del resto il buon Manzoni scriveva che “arrivato al ponte, voltò, senza esitare, a sinistra”. È altrettanto vero che al tempo degli antichi Romani gli àuguri, interpretando il volo degli uccelli, indicavano come funesti i segni che giungevano da quella parte. Anche biblicamente la posizione migliore fu quella di essere alla Destra del Padre e non diversamente. Non si tratta di dire, secondo Moretti, qualcosa di sinistra ma di dirla bene, con i giusti toni, accenti e argomenti meno populisti di quelli che corrono. O altrimenti palla al Centro.

Lo scandalo come scorciatoia

Il fascino dello scandalismo si è riaffacciato con la polemica sulla foto della Meloni con un esponente del clan camorristico dei Senese: un episodio che segna un punto avvilente di lotta politica, un degrado da compatire. Nelle centinaia di incontri che un leader consuma nel corso dei suoi giorni è difficile filtrare ogni persona che, avvicinandosi tra la massa di persone, richiede un selfie di compiacimento. L’episodio richiama la panzana del bacio di Andreotti a Reina e l’eclatante bufera mediatica che ne seguì. Non è con questi tiri sinistri che si onora la tradizione del partito che fu di Berlinguer e che si possa dar voce ad una opposizione carente e comunque sempre necessaria.

In un gustoso racconto di Roberto Di Salvo a titolo “Come il mitocondrio” lo scienziato protagonista spiega che “l’energia contenuta nel mitocondrio possa essere rafforzata dal cuore umano e, impiantato nell’uomo con modalità che non sto a spiegarti, infondere una maggiore positività. E sono convinto, ormai sono sul punto di dimostrarlo scientificamente, che si possa riuscire a realizzare una più potente fonte di energia tra tutte le persone che ci circondano. Cerchie, via via più ampie e la diffusione lenta, progressiva e virtuosa di questa potenza benefica. Fino a rendere gradualmente le persone migliori, l’umanità più empatica e gli uomini pronti ad accorrere ai bisogni altrui.”.

Un’opposizione necessaria, ma da rifondare

Ogni sistema politico ha bisogno di una opposizione che pungoli la maggioranza a dare il meglio nell’ansia di essere sopraffatta dai suoi avversari che ambiscono a scalzarla dal potere. C’è una fetta non trascurabile di società che vorrebbe dire di essere di Sinistra e che invece, così facendo, si costringe al silenzio. Non muore ancora del tutto la speranza di una Sinistra che torni ad essere, sin d’ora.

Medioccidente, un’analisi suggestiva di Giuseppe Lupo

Di

Domenico Amalfitano

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12 Aprile 2026

L’ampio successo di critica e di adesioni, certamente non formali, da parte di chi ha avuto modo di impegnarsi nella lettura di Medioccidente. Un’alternativa geografica, politica, culturale (Marsilio editore) motiva il Centro di Cultura Giuseppe Lazzati, ad insistere, perché non sfugga l’appuntamento del prossimo 15 aprile (v. locandina).

Desidereremmo essere sicuri di non perdere e non far perdere un’occasione d’incontro, di confronto importante, certamente carico di nuova visione, di nuovo pensiero, di nuovo inizio, soprattutto per chi anela e lavora al superamento epocale della pluricrisi planetaria che ci attanaglia.

Un libro necessario, tra esperienze e luoghi

Medioccidente è un libro necessario, generativo, di prossimità. Un’empatia di testimonianze, di esperienze di luoghi, di carismi: Venezia, Praga, Istanbul, Maratea, San Giovanni in Fiore, Urbino e poi Olivetti, Illich, Milani, Lapira, Dolci, Le Corbusier, De Carlo, Don Giovanni Rossi, etc. Nuclei e semi di un Occidente diverso.

Una ricognizione di grumi, di cellule rigenerative, non esaustiva, che va ancora di più esplorata e perseguita (questo è un compito che ci interpella e ci impegna!) perché l’Occidente ha bisogno di essere diverso dall’attuale esito.

Il modello, oggi dominante, non esprime, deforma quello che l’occidente dovrebbe essere: l’auspicato Medioccidente. L’Occidente sotterraneo, che sospende ogni relazione di dominio, ogni istanza di potenza, ogni riduzionismo, ogni paradigma insopportabile (vinco io, perdi tu!) ha bisogno di rivelarsi per liberare ciò che è già. Il tutto per una nuova narrazione, per il non ancora che preme.

Il futuro anteriore come chiave interpretativa

Di fronte ad un Occidente che annaspa; c’è un altro Occidente, quello del futuro anteriore, quello dell’avrò fatto.

Non è un’acrobazia, è una diversa intelligenza della storia, quella lineare: intercettare semi già piantati per un futuro, che potrebbe essere già iniziato.

Una grande operazione culturale e storiografica: l’antropologia del futuro anteriore. Nel futuro, quello che già c’è nel passato sospeso…occultato, ma vivo. È questa l’operazione di Giuseppe Lupo, recuperare una memoria, dando indizi certi e sicuri, non solo storici.

A margine, dieci parole nel loro interagire per disegnare il Medioccidente: persona, comunità, responsabilità, solidarietà, etica, sacralità, memoria, dialogo, contaminazione, terza via. Le categorie del nuovo inizio epocale.

Giuseppe Lupo si rivela davvero uno scrittore civile, uno scrittore civile, che ci induce ad una visione complessa, non lineare, ad un impegno cognitivo non da poco, ad operare e ad agire per una democrazia culturale e per una diplomazia di comunità e di popoli.

Domenico Amalfitano, parlamentare dc dal 1976 al 1992, è stato sottosegretario al Ministeroo della pubblica istruzione nei governi Craxi e Fanfani (1983-1987). Oggi presiede il Centro di cultura per lo sviluppo Giuseppe Lazzati APS – ETS Taranto

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