La riflessione pubblicata su queste colonne da Alessandro Risso, presidente dell’Associazione dei Popolari piemontesi, merita di non cadere nel vuoto. L’oggetto della questione e’ molto semplice e per nulla polemico. Men che meno verso Pier Luigi Castagnetti, una persona a cui mi lega stima personale e amicizia politica.

Ora, però, di fronte alla necessità sempre più impellente – almeno così mi pare di capire dal fecondo dibattito che attraversa l’area cattolica italiana e, nello specifico, del mondo popolare di ispirazione cristiana – di rilanciare e riqualificare la presenza politica dei cattolici, e’ singolare e del tutto controproducente che un’Associazione nazionale che dovrebbe rappresentare ciò che resta dell’area popolare sia, di fatto, clamorosamente silente da quasi 17 anni. Un’Associazione, tra l’altro, che aveva proprio il compito, squisitamente politico e culturale, di unire il mondo popolare ancora presente e disseminato in tutto il paese attorno ad un progetto politico e che non aspetta altro, soprattutto nell’attuale fase politica, di ascoltare un “fischio” di convocazione, per dirla con una felice battuta di Carlo Donat-Cattin.

E qui sorgono alcuni dubbi e perplessità che meritano, adesso, di avere però una risposta. Ne’ burocratica, né protocollare e ne’ ironica. Se il Presidente “eterno”, per dirla con Risso, nominato nel lontano 2002 intende proseguire con il nulla di fatto praticato sino ad oggi, non c’è nulla di male. Anzi. È sufficiente, come avviene, credo, in tutte le associazioni del mondo, prendere atto di questa situazione. Convocare l’assemblea e procedere alla nomina di un nuovo gruppo dirigente.

E, com’è ovvio e scontato, di un nuovo Presidente. Fuorchè non ci siano motivi misteriosi, personali e pertanto inconfessabili sconosciuti a tutti noi e quindi non razionalmente spiegabili sul perdurare di questa anomala situazione. Può anche darsi ma non lo so. E quindi non mi pronuncio. Comunque sia, il punto centrale della questione – che interessa, credo, a tutti i popolari e agli ex popolari del nostro paese – oggi è quello di far ritornare protagonisti, e più incisivi, i cattolici democratici e popolari nel nostro paese e nella politica italiana. E l’Associazione nazionale dei Popolari – che potrebbe essere uno strumento importante per centrare questo obiettivo – non può restare silente, marginale, passiva ed impotente. È arrivato il momento di ripartire. E sempre nel massimo rispetto personale e politico del Presidente silente dell’Associazione Popolari.

Uscito su “Conquiste del lavoro”, quotidiano della Cisl, ieri 18 aprile a firma di Liliana Ocmin

Com’è cambiata la condizione delle donne negli ultimi 50 anni in termini di empowerment, uguaglianza di genere e salute sessuale e riproduttiva? A questa domanda ha cercato di dare risposta il nuovo Rapporto del Fondo delle Nazioni Unite per la Popolazione (UNFPA) “ Questioni in sospeso. Diritti e libertà di scelta per tutte le persone”, presentato nei giorni scorsi a Roma, in contemporanea mondiale in oltre 100 città,  che racconta, attraverso le storie di vita di 6 donne, cosa è accaduto ai diritti delle donne, in particolare a quelli della sfera sessuale e riproduttiva, a 25 anni dalla Conferenza del Cairo e a 50 anni dalla nascita dello stesso Fondo UNFPA. Dahab Elsayed, 60 anni, che ora vive in un quartiere periferico del Cairo, narra dell’entusiasmo che attraversava la sua città nel 1994, durante lo svolgimento della Conferenza internazionale su popolazione e sviluppo, e della sua storia personale, fatta di scelte molto limitate e segnata dalla pratica delle mutilazioni genitali femminili cui venne sottoposta da piccola – era un dovere, dice, le possibilità di matrimonio, unica prospettiva di allora, dipendeva solo da questo e tutte le ragazze erano coinvolte – e a cui lei ha sottoposto sua figlia.

Oggi, con più conoscenze e maggiore consapevolezza, pensa che ciò sia sbagliato e sua nipote è stata risparmiata da questa pratica cruenta che mette a rischio sia la salute fisica che quella psichica delle bambine. La sua storia, come quella delle altre cinque donne, dimostrano come le aspirazioni e soprattutto le opportunità, a volte schiacciate e ostacolate da questioni culturali tradizionali, altre volte sconvolte da guerre e conflitti sociali, in alcuni casi  hanno preso svolte inaspettate e hanno avuto un successo prima inimmaginabile; questo grazie anche all’impegno di molte donne e attiviste che hanno contribuito a cambiamenti epocali in molti paesi. La libertà di scelta delle donne è ancora molto influenzata da fattori esterni, come la mancanza di risorse, nel campo dell’educazione ad esempio. Quante donne ancora sono in grado di scegliere senza sacrificare le proprie aspirazioni e la propria carriera? Gli ostacoli sono tanti ed il percorso non è semplice.

Molti risultati sono stati raggiunti, ma bisogna fare di più per cambiare il quadro che abbiamo davanti. In tutto il mondo, una donna su tre sperimenta ancora una qualche forma di violenza fisica o sessuale durante la propria vita. Circa 800 milioni di donne sono state date in sposa quando erano bambine. Almeno 200 milioni di ragazze e donne che vivono oggi in 30 paesi hanno subito le MGF e circa 44 milioni sono bambine e adolescenti con meno di 14 anni. Entro il 2030 fino a 68 milioni di ragazze saranno sottoposte alle MGF se non aumenterà l’impegno per porre fine a questo fenomeno. In Europa vivono 500.000 ragazze e donne che hanno subito le MGF, e ogni anno altre 180.000 ragazze rischiano di esservi sottoposte. Nel 2016, in Italia, il numero di donne straniere maggiorenni con MGF era tra le 60mila e le 81mila unità. Ogni giorno più di 500 donne e ragazze nei paesi in situazioni di emergenza muoiono durante la gravidanza e il parto, per la mancanza di personale sanitario qualificato e aborti non sicuri. Globalmente, le donne rappresentano il 40 per cento della forza lavoro nel settore formale, ma svolgono il lavoro di cura e domestico da 2 a 10 volte in più rispetto agli uomini. Nel 2018, circa 136 milioni di persone hanno avuto bisogno di aiuti umanitari.

Almeno una su cinque tra le donne rifugiate ha subito violenza sessuale, anche nei paesi di transito. Occorrono, pertanto, più investimenti per contrastare ed eliminare ogni forma di violenza e discriminazione contro le donne e centrare l’obiettivo dell’uguaglianza di genere entro il 2030, come prevede anche l’Agenda delle Nazioni Unite. Come Coordinamento nazionale donne, proseguiamo nel nostro impegno per contribuire a realizzare questi e altri obiettivi,  per promuovere i diritti fondamentali della persona, l’uguaglianza, il lavoro dignitoso per tutti, la solidarietà economica, il benessere generale e la pace tra le popolazioni continuamente minacciata. Un pensiero, in vista delle prossime festività pasquali va agli uomini, alle donne e ai bambini della nostra vicina Libia sprofondata nuovamente nel buio di un conflitto fratricida. Il nostro auspicio è che tutto ciò finisca al più presto.

Buona Pasqua a tutte e a tutti.

Siamo sbalorditi nel constatare che non passa giorno che il governo giallo verde non sia in conflitto al suo interno. Tutti i pretesti sono buoni per alimentare la diatriba tra la Lega e i 5Stelle, in particolare tra Salvini e Di Maio. Si va dall’immigrazione all’i.v.a., dalle infrastrutture ai poteri agli enti locali, al problema delle famiglie e via dicendo….

Tutto potrebbe andar bene se si trattasse di un esercizio letterario, se intendessero affilare le lame dialettiche, ma così non è affatto. Qui si tratta invece di sciabolate date alla credibilità del nostro Governo Nazionale; sberle all’economia, falcioni alle speranze e improperi ai nostri costumi.

E tutta questa musica, purtroppo, ce la dovremo sorbire fino alle elezioni Europee del 26 maggio. Non ci sarà tregua! Sappiamo già in anticipo quello che ci attende domani, dopo domani e così di seguito. Una noia mortale!

Mai che, invece, qualcuno si alzasse e provasse a progettare qualcosa di lungo, di serio, di complesso e di difficile. Da una eternità siamo in attesa di una espressione politica che abbia quelle caratteristiche. Non sarà di moda, anzi sicuramente passerà essere antipatica, ma come si sa, le medicine non sono mai dolci. Invece, per rimetterci in sesto, dobbiamo necessariamente sorbirne la loro benefica amarezza.

In aggiunta a tutto questo, capiterà in moltissimi Comuni che vanno al rinnovo, un supplemento di dispute a rincarare la dose. Non è che siamo privi di esperienza e non è nemmeno questo un periodo novello per questo clima, però constatiamo che il vizio non tarda a morire e che anzi sembra più ringalluzzito; del resto, più i mezzi di comunicazione invaderanno la nostra esistenza, tanto più si accentuerà questa stolta sarabanda tra le parti.

Come si vede, c’è un filo di pessimismo in quel che scrivo, posso permettermelo perché se mi giro, scopro di avere una lunga storia, storia che mi consente di esaminare l’evoluzione del costume politico nazionale.

Queste espressioni, nel fondo, sono anche scritte perché qualche giovane smentisca questi miei lamenti. Sarebbe un segno Pasquale trovare qualcuno che indicasse una via alternativa a quel che faticosamente subiamo.

In fondo, visto che non scriverò da qui a domenica, resterò in attesa di qualche piacevole smentita, qualche nota di speranza che sveli un tragitto meno accidentato e più elevato.

L’auspicio lo faccio quindi a noi tutti.

La generazione nata e cresciuta tra le macerie della prima repubblica, nell’epoca degli slogan e del marketing elettorale, storce il naso quando sente la parola “moderazione”, o anzi, peggio, non capisce proprio. Perché non è solo una parola condannata dalla contestazione post ’68 a significare compromesso e conservazione; la sua sfortuna è andata oltre: oggi la si ignora completamente, non la si comprende. La semplificazione sfrenata del messaggio politico, che oggi corre ad una velocità estrema e sproporzionata rispetto a qualsiasi epoca precedente, non lascia tempo per nessuna elaborazione e rimodulazione degli impulsi più immediati e irriflessi da parte del pensiero.

A partire da questa analisi, però, non serve a niente rimpiangere un mondo scomparso, più “moderato” e più saggio, come se si potesse tornare indietro. La storia, l’evoluzione tecnologica e sociale, non può essere arrestata e invertita, insomma, i buoi sono usciti dalla stalla.

Invece, è opportuno chiedersi “in virtù di cosa” si dovrebbe e potrebbe effettivamente essere moderati. Lo si comprende meglio se si ha chiaro il senso profondo della moderazione. Esso non è il compromesso statico dello status quo, il grigiore che oggi circonda ogni istituzione, avvertita ormai come tristemente lontana, tanto da non suscitare neanche più una vera protesta. Anzi, l’equilibrio del “concreto vivente”, direbbe Romano Guardini, è sempre dinamico, “passa”, “oscilla”, mai riposando in un successo immanente presunto come eterno. Questo tipo di moderatismo è drammatico e tutt’altro che conservatore e “grigio”.

Tuttavia, questo senso profondo del perché essere moderati ci sembra che oggi non sia più dato per scontato: la crisi di consensi delle grandi tradizioni politiche è stata anche una crisi di identità. Chi sono i moderati? Che volto hanno? Forse non è fuori luogo porsi queste domande.

Del resto l’identità si costruisce proprio a partire dalle crisi, da un confronto diretto e franco con sé stessi e con i problemi reali. E da tale provvidenziale confronto ne nasce non una facile soluzione, ma una narrazione. Rappresentanza è rappresentazione, narrazione, immaginazione. Solo ripartendo da una visione, da un simbolo (nel senso letterale del termine, cioè “unione”) si genererà la nuova comunità. Il compito che ora si presenta a chi pensa politicamente in questo paese è un compito creativo: disegnare l’immagine della comunità politica che si vuole proporre, un’immagine concreta e vivente, dinamica, ancora in evoluzione.

E’ con questo spirito che vi voglio indicare il documento che segue di Aurelian Craiutu  IL RADICALISMO DELLA MODERAZIONE

Caro Direttore,

ho letto su “Il Domani d’Italia” la vicenda dello scritto inizialmente attribuito a Pierluigi Castagnetti e poi corretto nell’autore. Se dovessi scegliere un aggettivo per definirla, direi “imbarazzante”, ma prenderò per buono l’equivoco, senza entrare nel merito del giudizio sul PD di Zingaretti che ha provocato tanta agitazione.

Voglio invece tornare sul fatto che nel pubblicare il commento incriminato all’articolo di Nino Labate, avete indicato Castagnetti come “segretario dell’Associazione I Popolari”. E qui non ci siamo. Non mi riferisco al fatto che dell’Associazione nazionale Castagnetti è il “presidente” e non il segretario, sbaglio comprensibile riguardando l’ultimo segretario politico del PPI.

Contesto invece il fatto che Castagnetti venga ancora qualificato con riferimento all’Associazione.

Avevo già scritto un ampio articolo su “Rinascita popolare” poi ripreso anche da voi – al quale rimando – per lamentare l’assoluta inattività dell’Associazione nazionale, che in quasi 17 anni non ha mai avviato un tesseramento, mai convocato un’Assemblea dei soci, mai eletto un Direttivo, né un Segretario, né un Tesoriere, né un Proboviro, né un Revisore. L’eterno presidente si basa ancora sulla nomina iniziale del 2002 fatta da una cinquantina di dirigenti del disciolto PPI, in continuità con l’incarico di ex segretario del partito. Come ho già scritto, Castagnetti “nei fatti ha dimostrato di non credere nell’Associazione e penso che non abbia più, per questo palese disinteresse, il diritto morale di rappresentarla”.

Ti chiederei quindi la cortesia di non accostare Castagnetti all’Associazione I Popolari per non riaprire ferite in coloro che credono nel valore del progetto, seppur tradito dal vertice.

Qualcuno dei lettori si domanderà che titolo ho per parlare così: da pochi giorni sono stato rieletto presidente dei Popolari piemontesi, realtà presente e attiva dal 2002 in linea con il progetto nazionale che prevedeva Associazioni regionali collegate. Molte sono le realtà culturali che si ispirano ai valori del popolarismo, ma purtroppo solo in Piemonte si è dato seguito all’idea iniziale. Con il risultato paradossale che, a norma di Statuto (art. 9), posso legittimamente considerarmi l’unico componente effettivo dell’Assemblea, in assenza di altri presidenti regionali e di eletti in rappresentanza di soci che non esistono. Anche se in teoria potrei da solo sfiduciare Castagnetti, penso tuttavia che una situazione così al limite dell’assurdo andrebbe sanata diversamente.

Sarebbe necessaria una riunione dei “costituenti”, allargata a quanti hanno dimostrato di avere a cuore l’eredità culturale del popolarismo, per valutare il cammino percorso e decidere il da farsi. Castagnetti potrebbe così in quella sede spiegare le ragioni della sua totale inattività e coerentemente rassegnare le dimissioni.

Sarebbe un contributo alla chiarezza in una fase di positivo fermento seguito alle riflessioni sul Centenario del PPI sturziano, possibile preludio a una nuova stagione politica dei “liberi e forti”. Se anche “Il Domani d’Italia” volesse farsene promotore e raccogliere opinioni in merito, sarebbe un bel passo avanti.

Grazie per la pubblicazione, con un cordiale saluto.

Alessandro Risso

Presidente dell’Associazione “I Popolari” del Piemonte.

Primo pomeriggio di un giorno di metà aprile, è il 1988. Squilla il telefono sulla mia scrivania, accanto all’Olivetti 32 E’ la voce di un mio amico di Forlì. Hanno ammazzato Ruffilli, detta d’un fiato. E’un giornalista e cura i dettagli.  Questa non è una telefonata ma una notizia d’agenzia. Sento un campanello e vedo il padrone di casa che apre la porta. E’l’ora di pranzo, quell’uomo mite e pacificamente pingue, con gli eterni Rayban che a lui non riescono a fornire l’aria da duro è rientrato da poco e vorrebbe mangiare un boccone in santa pace. Scapolo, è solo in casa. Ha passato una mattinata trascorsa a uno dei soliti convegni ai quali un parlamentare, e lui è senatore da cinque anni, non può facilmente sottrarsi. Quel giorno di primavera poi, alla Camera di Commercio di Forlì, si celebra il centenario dell’oratorio salesiano nel quale si è mosso da ragazzo Ruffilli e viene presentato “Liberi per la fede e per l’amore” di don Franco Zaghini. Come fai a non andarci si è chiesto il giorno prima Roberto.

Che sabato ragazzi. La sua è stata una grande settimana. Mercoledì scorso De Mita ,del quale lui è uno dei consiglieri più ascoltati, ha giurato con il suo governo. Qualcuno ha pensato che lì ci sarebbe stato posto anche per Ruffilli, ma niente e lui notoriamente non ha fame di potere. La fame piuttosto ce l’ha ora. Vuole riprendere fiato e si mette comodo, in maniche di camicia. Non aspetta nessuno. Buon sabato pomeriggio professor Ruffilli.

Suonano alla porta. Chi può essere? È il postino, anzi sono due postini che devono consegnargli un pacco.  Appena dentro, questi lo spingono verso lo studio, inginocchiati, gli urlano Franco Grilli e Stefano Mingozzi, autori dell’ultimo delitto delle “vecchie Brigate Rosse”. Infine, compare l’arma, la mitica Skorpion Vz61 di acciaio color morte che scarica tre colpi alla nuca di Roberto. Il pacco dei finti postini verrà ritrovato tempo dopo, macchiato dal sangue di Ruffilli.  Presto arrivano gli uomini della Questura e spuntano le prime ipotesi. Tra queste non c’è la pista che porta alle Brigate Rosse. La rivendicazione lascia perplessi, come si usa dire in questi casi. Possibile che siano ancora loro? Invece è così.

Cinque anni prima. Elezioni politiche del 1983. Roberto Ruffilli viene candidato da Ciriaco De Mita per il Senato, a Roma. Mi telefona una sera. Senti sai dov’è Fidene? Sì, gli dico. Ecco, questi della Dc organizzano un dibattito giovedì sera. Vieni con me a discutere? lo dico anche a Paolo Giuntella. Certo, rispondo. Giovedì pomeriggio lo vado a prendere alla sede dell’Arel, in piazza Sant’Andrea della Valle.  Suono alla porta e mi apre lui. Prendo la borsa e andiamo, garantisce. Entro. Nel salone, seduti dietro due enormi tavoli vedo Nino Andreatta e Romano Prodi. Il tempo di salutarci e riappare Roberto. Dove andate? fa Andreatta. E Ruffilli, divertito, usando un lei fortemente accademico: sa professore, io sto in campagna elettorale e bisogna pur farsi conoscere dagli elettori. Andreatta scuote la testa, già bisogna pure farsi conoscere!

A Fidene, sulla Via Salaria, il dibattito organizzato dalla sezione democristiana e affollatissimo. Giuntella è in gran forma ed espone con la sua voce soave e cavernosa argomenti definitivi e apocalittici. Io interpreto la parte del dubbioso e dell’incerto. Roberto si diverte e non chiede voti tanto che alla fine è il segretario della sezione ad imporsi: mi raccomando a voi, questo è il nostro nuovo senatore!

Torniamo verso il centro e quando siamo in macchina Roberto mi chiede come sta mia madre. Sa che mio padre è morto il primo marzo di quel 1983. Che vuoi fare, dico, gli sto dietro, ma puoi immaginare. Sì, immagino.

Dopo le elezioni facciamo qualcosa per lei promette in una nuvola di fumo. Così è. Una volta eletto, a luglio, Roberto mi dice che deve andare a Venezia, per un convegno sull’isola di San Giorgio. Io in quei giorni ho in programma un’intervista sulla Biennale. Andiamo assieme. Ma porta con te mamma, dice. E partiamo. Noi due davanti, mia madre dietro. Lui e lei grandi fumatori che si stanno simpatici. Scherzano tutto il tempo e sarebbe bello che il viaggio fosse ancor più lungo. Ci vediamo spesso dopo.

Fino a quel giorno d’aprile, che è  ”il più crudele dei mesi, genera lillà dalla terra morta, confondendo memoria e desiderio, risvegliando le radici sopite con la pioggia della primavera.”

All’inizio ti immaginavo con i capelli neri e la barba, una mezza specie di Che Guevara radicale, la voce calda e ampia di un rivoluzionario. Poi ti ho conosciuto, a casa di una tua collega, e ho capito che non c’avevo capito niente.

Mi sono presentato come quello che aveva un blog con una rubrica: “la bordata di Bordin”, in cui riproponevo per iscritto alcune tue battute fulminanti. e tu mi dicesti: “ah sei tu!!”. Poi non ci siamo più tanto visti. Mi sono nati i figli e il tempo scarseggiava ma uno, il primo, ad un anno e mezzo l’ho portato alla presentazione del libro di Mattia Diletti dove c’eri anche tu. Ti chiamava Boddini.

Mi sono rimaste le rassegne stampa, tra la colazione da preparare e le urla mattutine della moglie che ti voleva sempre “spegnere” perché non sopporta le “voci di sottofondo”. Ma la tua non era una voce di sottofondo, poteva essere si cavernosa, ma si imponeva all’ascolto, calda e intelligente, di una intelligenza ed ironia che pure i bambini coglievano, ridendo di gusto quando ti scattava una parola di turpiloquio. Eri una voce familiare e insieme alta, intellettuale, colta.

Un radicale senza settarismi o culti della personalità. Una miniera di memoria politica e giudiziaria.  Si potrebbe fare uno spettacolo teatrale, con le tue infinite chiose ai protagonisti e comprimari della politica. Sei stato un maestro di libertà di pensiero ma anche un operatore di servizio pubblico, perché tale era la Tua rassegna Stampa di Radio Radicale. Un servizio pubblico vero, che non è tale perché equidistante. ma è tale perché è autentico. Umano, troppo umano. Come te e le tue sigarette.

Addio Massimo Bordin, P.S. Certo proprio adesso te ne dovevi andare, adesso che il Servizio pubblico di cui per anni sei stato direttore sta per essere liquidato da una banda di ignoranti e cialtroni.  Ma non potevi aspettare un altro po’, e li avremmo sbertucciati insieme!

[Dal profilo Fb dell’autore]

L’UNHCR, l’Agenzia delle Nazioni Unite per i Rifugiati, ieri ha ricollocato altri 150 rifugiati detenuti nel Centro di Abu Selim, nella zona sud di Tripoli, presso il proprio Centro di raccolta e partenza (Gathering and Departure Facility/GDF) situato nel centro della capitale libica, al riparo dalle ostilità.

Il Centro di detenzione di Abu Selim è uno dei tanti a essere stati colpiti dalle ostilità in Libia, fin dallo scoppio dei combattimenti nella capitale quasi due settimane fa.

I rifugiati presenti nel Centro hanno riferito all’UNHCR di essere terrorizzati e traumatizzati dagli scontri e di temere per le proprie vite.

Lo staff dell’UNHCR che ieri si è occupato di organizzare il ricollocamento ha riferito come gli scontri fossero in corso a circa 10 km di distanza e chiaramente udibili.

Nonostante l’intenzione di ricollocare un numero ulteriore di rifugiati, lo staff dell’UNHCR ha dovuto desistere a causa del rapido inasprirsi dei combattimenti nell’area. L’UNHCR intende riprovare a mettere in pratica tale soluzione salva-vita non appena le condizioni sul posto lo consentiranno.

“Mettere in salvo queste persone è una corsa contro il tempo. Il conflitto e il deteriorarsi delle condizioni di sicurezza ostacolano ogni nostro sforzo”, ha dichiarato Lucie Gagne, Assistente Capo Missione dell’UNHCR in Libia.

“È necessario trovare urgentemente soluzioni per le persone bloccate in Libia, fra cui evacuazioni umanitarie volte a trasferire i più vulnerabili fuori dal Paese”.

Fra i rifugiati ricollocati ieri, i più vulnerabili e bisognosi, vi erano donne e minori. Il ricollocamento è stato effettuato col sostegno di International Medical Corps, partner dell’UNHCR, e del Ministero dell’Interno libico.

Questo ricollocamento costituisce il secondo trasferimento di persone organizzato dall’UNHCR da quando si è acuito il conflitto in Libia nelle ultime settimane.

La settimana scorsa l’UNHCR aveva ricollocato più di 150 rifugiati dal Centro di detenzione di Ain Zara, anch’esso nella zona sud di Tripoli, al GDF, portando il totale di rifugiati qui accolti attualmente a oltre 400.

Dopo il ricollocamento di ieri, restano oltre 2.700 rifugiati e migranti detenuti e bloccati in aree in cui gli scontri sono ancora in corso. Oltre alle persone rimaste ad Abu Selim, vi sono quelle negli altri Centri di detenzione in prossimità delle ostilità, fra i quali quelli di Qasr Bin Ghasheer, Al Sabaa e Tajoura.

Le condizioni attuali nel Paese continuano a evidenziare che la Libia rappresenta un luogo pericoloso per rifugiati e migranti e che quanti fra essi sono soccorsi e intercettati in mare non devono esservi ricondotti. L’UNHCR ha chiesto ripetutamente che si metta fine alla detenzione di rifugiati e migranti.

Non è difficile arguire che le dimissioni di Catiuscia Marini, Presidente della Regione Umbria, rechino il timbro del segretario del Pd Nicola Zingaretti.

In questa vicenda, allo stato degli atti, esce malconcio il modello di governo che ruota attorno alla forza politica dichiaratamente omogenea alla storia della sinistra di origine comunista.

Alla traumatica decisione si è giunti dopo giorni di incertezza e confusione. Non è un’ammissione di colpa, giacché nelle parole del comunicato ufficiale risuona la dichiarazione di innocenza della principale protagonista della scena istituzionale e politica.

Alla Marini, dunque, è stata tolta la fiducia dal Nazareno. Sì tratta, in qualche modo, di un formidabile paradosso: dentro il Pd prevale la convinzione della correttezza che ha guidato l’operato della Giunta umbra. Ciò nondimeno, sull’onda delle polemiche e degli attacchi concentrici, la scelta delle dimissioni è apparsa la più coerente e forse la più efficace.

C’è da chiedersi, a questo punto, come sia possibile allestire una coalizione antipopulista e antisovranista in grado di reggere l’urto, per evitare che la “nobiltà” del gesto della Marini si riveli in concreto nella forma di un riconoscimento della propria sconfitta (morale e politica). Tutto appare notevolmente complicato.

Occorre lanciare un appello – ai liberi e forti dell’Umbria? – per individuare a tambur battente una personalità indipendente attorno alla quale aggregare le forze sane della regione, senza abdicare al dovere di “resistenza” verso una nuova destra che può insediarsi, sfruttando una crisi tanto grave, nel cuore del sentimento popolare di questa piccola, ma decisiva Regione del Centro-Italia.

Nell’ultimo anno, sono radicalmente cambiati i partiti al governo del Paese. Ma è cambiata o sta cambiando anche la classe dirigente? Si tratta di una questione non secondaria, in un Paese guidato da un governo che si autodefinisce del cambiamento.

Prova a dare una risposta lo storico Guido Melis sull’ultimo numero della rivista “Il Mulino”. Si tratta di una risposta negativa, perché – come ricorda il professore – una classe dirigente non si forma “per decreto”. Ha basi profonde, radici antiche, ne fanno parte in molti. Non solo i componenti del ceto politico, ma, anche di più, i soggetti forti della finanza, i proprietari e i manager delle industrie, i percettori di rendite, gli esponenti di spicco degli ordini e delle professioni, i membri dei grandi corpi dello Stato e delle magistrature, gli alti ufficiali e persino i vertici della piramide ecclesiastica. Fanno parte della classe dirigente i presidenti delle grandi banche, i baroni universitari, i grandi medici, gli intellettuali che fanno opinione sui giornali e coloro che la stampa e le televisioni, più o meno direttamente, le controllano. Secondo Guido Melis, le classi dirigenti nuove sono il prodotto di culture nuove. E queste, a loro volta, richiedono una lunga e paziente semina. Chissà dunque quando le vedremo (e se le vedremo). Per ora prevale la linea della continuità.

Un grande studioso francese delle istituzioni, Pierre Legendre, spiegava che le rivoluzioni producono delle fratture in apparenza anche radicali; ma poi esistono sempre gallerie sotterranee e cunicoli che consentono di passare da un lato all’altro del baratro che si crea. Lì passa la continuità delle élite e si perpetua il potere. Valgono ancora i versi di una poesia di Eugenio Montale: “La storia non è poi la devastante ruspa che si dice. Lascia sottopassaggi, cripte, buche e nascondigli. C’è chi sopravvive”.

Articolo già pubblicato dagli amici di Servire l’Italia a firma di Salvatore Latora

La storia di Luigi Sturzo, al di là delle “celebrazioni” in occasione dei cento anni dell’Appello e della fondazione del Ppi, è una storia incompiuta (1919-1926), una storia Spezzata come progetto politico, ma anche dolorosa, per il sacrificio inflitto (22 anni di esilio, in Inghilterra e negli Stati Uniti) a un sacerdote geniale, creatore di un partito laico e a-confessionale, sacrificato sull’altare del potere, mentre si dice che “la forza della Chiesa non si chiama potere!”

Una conferma a tali affermazioni e a tutto il discorso che qui si vuole intraprendere si può trovare anche nel volume di Sturzo: Lettere non spedite, Il Mulino Bologna 1996, (a cura di Gabriele De Rosa), dove vengono riportati i testi di un “Plico che contiene tre dossier di lettere: il primo contiene lettere dirette a vari amici; il secondo, lettere rivolte all’amico Giovanni (Si tratta di Giovanni Nicastro di Caltagirone (1886-1971) che appena decenne frequentò il Cenacolo della Gioventù, fondato da Luigi Sturzo, studiò giurisprudenza a Roma e a Torino dove si laureò. Rientrato a Caltagirone collaborò con Carmelo Caristia all’attività della locale conferenza nella parrocchia S. Pietro); il terzo contiene le lettere a Barbara Barclay Carter, traduttrice degli articoli e delle opere di Sturzo” (Ivi, 9).

Lo scopo di questo carteggio è chiarito da Sturzo stesso quando scrive: «Da un anno in qua la mia solitudine si fa più completa, sfuggo l’occasione di incontri politici, che mi farebbero misurare ancora di più la mia impotenza e mi farebbero desiderare un ritorno al passato, a me precluso (in una clausola del Concordato si indica il divieto a tutti gli ecclesiastici e religiosi d’Italia di iscriversi e militare in qualsiasi partito politico). Perciò di tanto in tanto prendo la penna e mi confido alla carta. Questo dossier ha qui la sua ragion d’essere» (p. 10).

Forse le lettere più belle sono quelle dirette a don Carmelo Scalia (del quale si è interessato in un volume, Giuseppe di Fazio) che lavorava alla Biblioteca Vaticana e che insieme con altri fece un tentativo perché Sturzo ritornasse in Italia. Sturzo apprezzò la delicatezza dei sentimenti e la comprensione dell’amico Scalia, ma con uguale trasporto d’animo con lettera del 27 marzo 1929, gli rispose: «Se io venissi in Italia, anche senza alcuna dichiarazione di adesione al regime, come potrei più testimoniare dei miei ideali, che in apparenza avrei traditi? …Solo stando all’estero, pur nel silenzio e nell’ombra, io adempio in qualche modo alla missione alla quale ho creduto nella mia coscienza di essere stato chiamato, e alla quale fin oggi mi sono mantenuto fedele» Ivi (p.21). Quanto simile per dignità e fermezza alla risposta di Socrate a Critone, quando cerca di persuadere il filosofo a fuggire dal carcere prima che arrivi la nave da Delo!

Il pensiero di Sturzo, anche all’estero, è sempre limpido, incisivo, specialmente sul fatto storico importante di quegli anni, i Patti Lateranensi. Conciliazione Stato–Chiesa (11 febbraio 1929. Rinnovati poi nel 1984), stipulati fra il capo del governo, Benito Mussolini e il segretario dello Stato della Chiesa, cardinale Pietro Gasparri (papa Pio XI, Achille Ratti,1922-1939).

Gli accordi sono tre: a) il Concordato, b) il Trattato e c) la Convenzione finanziaria.

Verrà presentato oggi a Roma il II Rapporto “MobilitAria 2019” che dipinge un quadro complessivo sull’andamento dell’inquinamento e delle politiche di mobilità urbana nelle principali 14 città e aree metropolitane italiane nel periodo 2017-2018. Il Report analizza i dati e le tendenze della qualità dell’aria e il superamento dei limiti delle emissioni inquinante. A questi dati è legato un quadro dei Piani di risanamento della qualità dell’aria delle Regioni italiane. All’analisi si aggiunge una valutazione sulle politiche nazionali nel campo della mobilità nei due anni considerati e il Piano nazionale energia e clima presentato dal Governo.

Il documento è stato realizzato dal gruppo di lavoro“Mobilità sostenibile” di Kyoto Club e dagli esperti di CNR-IIA (Consiglio nazionale delle ricerche, Istituto sull’inquinamentoaAtmosferico)  con la collaborazione dell´Osservatorio sulle politiche di mobilità urbana sostenibile di Isfort, che ha elaborato un’indagine sulla mobilità nelle 14 aree metropolitane, dati inediti che inquadrano pienamente il complesso tema della mobilità. Altri due contributi sono dati da T&E che approfondisce la strategia europea per la decarbonizzazione dei trasporti al 2030 e al 2050, con gli obiettivi di riduzione dei gas serra e per diventare fossil free e da TRT Trasporto e Territorio, che ha effettuato un’interessante simulazione sulla mobilità elettrica e i suoi effetti in quattro grandi città italiane.

La seconda parte del Rapporto è corredata di dati sulla mobilità urbana di ogni grande città, con l’inserimento di nuovi indicatori legati ad una puntale ricognizione dei provvedimenti di mobilità e le azioni concrete realizzate dalle 14 Amministrazioni comunali delle realtà prese in esame. Reti tramviarie, trasporto collettivo, low emission zone, sharing mobility, reti metropolitane, mobilità ciclistica, veicoli elettrici, Its, sono i temi ricorrenti per le azioni svolte e da svolgere in itinere. Tra gli elementi considerati nel Rapporto c’è anche lo stato di attuazione dei Pums sia a livello metropolitano che di ogni singola città. A completare il documento, infine, una rosa di proposte verso la mobilita sostenibile e la decarbonizzazione dei trasporti, elaborate di Kyoto Club e Cnr IIA. Le 14 città e aree metropolitane prese in considerazione nel report sono: Roma, Bari, Bologna, Cagliari, Catania, Firenze, Genova, Messina, Milano, Venezia, Torino, Napoli, Palermo, Reggio Calabria.

Nel giorno in cui ricorre l’anniversario dell’uccisione di Roberto Ruffilli, da parte delle Brigate Rosse, pubblichiamo il ricordo che lo scorso anno, in occasione del trentennale della morte, aveva proposto Enzo Balboni. Il testo conserva integra la sua attualità.

Se ragioniamo rispetto al titolo del libro della sua affezionata allieva Maria Serena Piretti “Una vita per le riforme”, dovremmo mestamente che nulla è stato portato a termine in tema di riforme costituzionali perché ben poco, di quello che lui aveva pensato e al quale aveva intensamente lavorato per ridare vitalità all’esangue democrazia italiana, sia stato realizzato.

Poiché oggi siamo nella Casa dei Comuni, viene bene rilevare e sottolineare, l’apporto dato da R. R. alla grande legge generale sull’amministrazione locale. Roberto si era formato nell’Università Cattolica di Milano presso il collegio Augustinianum, che, anche per la lungimiranza di chi dirigeva il collegio sia dal punto di vista culturale che spirituale, era votato alla “autoformazione nella libertà”. La scuola giuspubblicistica della Cattolica fondata da Feliciano Benvenuti negli anni ’50 e che ha avuto come esponenti Pototschnig, Berti, Pastori, Allegretti e anche chi vi parla, può essere generalmente tipizzata da questi elementi, qui esposti inmodo assai veloce:

• a) partire dall’idea della persona (non dell’individuo) inserita in plurime e articolate comunità,
• b) prendere come principio base dell’organizzazione politica-amministrativa quello del pluralismo istituzionale e sociale,
• c) il soffio vitale della sperimentazione e del legame verso le tradizioni locali sanamente intese, proviene dal pensiero e dall’opera di Luigi Sturzo,
•  il pensiero che spinge all’azione.

Grazie questo fondamento culturale-etico-ideologico a cui aveva contribuito R. R., si riuscì, in quel tempo, ad immettere attraverso la legge un seme fruttificante nella società. R. R., come responsabile dell’Ufficio problemi dello Stato della DC partecipò alla preparazione dei materiali e all’impostazione di fondo che poi porteranno alla legge 142 del 1990. Le disposizioni innovative ivi espresse sono plurime, hanno grande caratura. Si veda l’importante regola della separazione tra indirizzo politico ed attuazione amministrativa che verrà poi sancita (è vero con luci ed ombre) dal decreto legislativo n. 29 del 1993, ma ha avuto il suo esordio con la legge 142 del 1990.

La prosa del nuovo articolo 2 della legge generale n. 142 (poi diventato art.3 nella sistemazione TUEL n. 267 del 2000) è stata, finalmente, del tutto nuova perché ha inteso mettere in piena luce le comunità locali dichiarando che queste siano “autonome”, mentre al soggetto giuridico “Comune” veniva assegnato il ruolo di mezzo giuridico utile per raggiungere il fine del miglior vivere insieme.

Si ricollega a ciò il concetto di equiordinazione, proveniente dall’attività intellettuale e dalla ricerca scientifica di Vittorio Bachelet, anch’egli barbaramente ammazzato dalle B.R. nel febbraio 1980, che sta a significare come lo Stato e le Regioni sono tenute a dialogare con Comuni e Provincie, le quali si distinguono solo per diversità di funzioni e competenze e non per una superiorità genetica che la Costituzione democratica ha rifiutato una volta per tutte.

Consequenziale a tale impostazione, finalmente del tutto nuova, era anche l’impostazione di un sistema regionale delle autonomie locali (così infatti, ma inutilmente, recita la rubrica dell’art.4), perché solo in questo modo – collaborando insieme con Comuni e Province – le Regioni avrebbero dato un senso migliore della loro presenza. Invece, sia le Regioni che i Comuni e anche le tanto bistrattate Province, sono diventati entità tra loro separate e spesso in polemica senza che mai un sistema regionale delle autonomie locali abbia potuto prendere vita. Fra l’altro, in tal modo, tutti i bisogni, tutti gli interessi si dirigono e si affollano verso il centro, verso quel grumo di potere unitario che è diventato il complesso “governo plus sua maggioranza parlamentare”, senza più mediazioni né istituzioni né sociali che valgano a canalizzare, drenare, dirigere e dirimere piccole e medie controversie e questioni. Chi adesso sta al centro e al governo non sa fra l’altro che ripetere che a lui ci si deve rivolgere perché è ad esso, il governo-maggioranza dei due palazzi romani riuniti, che vanno rivolte le istanze, perché sarò lui a farsi carico, e a risolvere (il va sans dire) è problemi dei cittadini, magari accertati attraverso un click del telefono cellulare.

“Il valore del lavoro tra contrattazione e salario minimo” : è questo lo slogan del Convegno organizzato dalla Cisl, che si terrà oggi a partire dalle ore 15.30 all’Auditorium Carlo Donat-Cattin, in Via Rieti, n. 13 a Roma.

I lavori si apriranno con la relazione introduttiva di Luigi Sbarra, Segretario Generale Aggiunto Cisl. Alle 16.00 seguirà la tavola Rotonda moderata da Andrea Pancani, cui parteciperanno Tiziano Treu, Presidente CNEL, Nunzia Catalfo Presidente XI Commissione Lavoro pubblico e privato, previdenza sociale Senato della Repubblica, Claudio Durigon, Sottosegretario di Stato Ministero del Lavoro e delle Politiche Sociali, Mariastella Gelmini Presidente Gruppo Forza Italia Camera dei Deputati, Antonio Misiani Capogruppo Pd V Commissione Bilancio Senato della Repubblica.

Nel corso dei lavori sono previsti interventi delle Segreterie Confederali di Cgil e Uil. Chiuderà l’ iniziativa Annamaria Furlan, Segretaria Generale Cisl che incontrerà i giornalisti alle 15. 30 all’inizio del Convegno.

Articolo pubblicato sulle pagine di http://www.istitutomounier.it a firma di Giulio Alfano, Presidente dell’Istituto Emmanuel Mounier.

Ancora oggi viviamo nell’era delle divisioni in nazioni e la nozione di sovranità dello stato territoriale risale al 1555 in occasione della dieta di Augusta con la quale Carlo V cerco di mediare con i principi dinastici i lunghi e cruenti conflitti di religione che insanguinavano l’Europa Cristiana,in quell’occasione fu coniato il principio “cuius regio eius religio” secondo il quale è colui che governa a decidere la religione dei propri sudditi. In questo senso la sovranità del principe già iniziata dalle teorie di Niccolò Machiavelli,Martin Lutero e Jean Bodin, decretava il diritto illimitato di proclamare ed applicare leggi vincolanti per chiunque si trovasse nei territori soggetti alla sua potestà. Si trattava di rendere legittimo il principio in base al quale un autorità suprema indivisibile e assolutamente non limitata da alcuna influenza esterna dettasse legge su un determinato territorio.Dopo quasi un secolo nel 1648 si arrivo alla pace di Westfalia sottoscritto a Osnabruck e Munster che rese praticamente concreto nella realtà politica il principio di Augusta,ovvero la sovranità di ogni principe sul suo territorio e su coloro che vi risiedevano,il suo diritto ad imporre a discrezione leggi positive oltre quelle individuali dei suoi sudditi,compresa financo la scelta del Dio da onorare.Sostituendo al termine “religio”,il termine “natio” si è costruita una cornice mentale che ha di fatto bloccato per secoli l’ordine politico dell’Europa moderna. Lo stato nazione!. In base ad esso la nazione si avvaleva della sovranità statale per separare “noi” da “altri” e riservarsi il diritto inalienabile di imporre un ordine vincolante per tutto il paese mente lo stato rivendicava la disciplina dei suoi sudditi invocando la comunanza di storia,destino ed etnia per cui stato e nazione coincidevano in un determinato territorio

Oggi dobbiamo superare quel modello,per il quale la ragione si identificava con la ragione di stato perchè la nostra interdipendenza è gia di fatto globalizzata,mentee sono gli strumenti politici,nello specifico i partiti, adesssere elementi di costrizione collettiva a resistere a qualsiasi ampliamento della visione politica. L’ordine democratico non ha più bisogno,semmai lo abbia mai avuto,di fondarsi su una idea radicata di nazione come comunità prepolitica e che perciò la forza e l’autorevolezza di uno stato costituzionale invece si fonda sulla capacità che dimostra di ricreare condizione sempre adeguate per l’integrazione sociale attraverso l’impegno plitico dei cittadini. La nazione non precede politica perchè questa è una comunità che si riproduce come organo naturale. Occorre xapire che lo stimolo all’integrazione politica e il modo di interpretarlo è costituito da una visione condivisa di una missione collettiva,una missione unica alla quale il corpo politico si senta predestinato per statuto operativo,ovvero il modo migliore per entrare in contatto con le differenze realtà esistenti è di cooperare in modo palese ed informale,senza regole prestabilite,vivendo quello che Emmanuel Mounier definiva “l’uomo situato”perchè le regole si definiscono spontaneamente attraverso la comunicazione,la parola che percepita viva è capacita di svelarsi dell’io segnato dalla continua potenzialità del dirsi.Per cui l’Europa o sarà personalista e fenomenologica o non sarà!!Ogni ritorno al passato dei “laudatores temporis acti” deve fermarsi a quando negli anni ’50 De Gasperi,Schuman,Adenauer crearono i primi passi della “Comunità europea” non dell’Unione” perchè solo la comunità oltre i confini,le confessioni,le tradizioni e gli egoismi potrà interrompere l’ideologia della dominanza che si sta facendo largo in questo continente che sovente ricorda i privilegi e poco le accoglienze dimenticando il grido che S. Giovanni Paolo II pronunciò all’ONU dopo il crollo del muro di Berlino:”…facciamo l’ONU dei popoli NON delle nazioni!”

prof. Giulio ALFANO-Presidente Istituto Emmanuel Mounier

In un complicato gioco di numeri e percentuali, di cui un giornalista specializzato come Gianni Trovati dava conto ieri sul “Sole 24 Ore”, viene fuori qualcosa che riporta a verità la questione del debito de Comune di Roma. Basta togliere di mezzo l’esercizio virtuosistico sulla congruità degli interessi contratti – ma non sono frutto del mercato a seconda dei tempi e delle circostanze? – per scoprire che il debito è largamente sovrastimato. Infatti, la quota legata agli espropri per le Olimpiadi del 1960 è probabilmente da sterilizzare: chi sarebbero i creditori?

Bisognava tener conto, allorché si è posto mano alla operazione di “impacchettamento” del debito capitolino, che l’antico contenzioso sui terreni pagati a prezzo agricolo – secondo il criterio regolativo del diritto di esproprio invalso nel secondo dopoguerra – non era e non è destinato a risolversi nella vittoria dei vecchi proprietari delle aree. A distanza di anni, questa scoperta a riguardo della voluta dilatazione del debito imprime in generale, al di là di Roma, un sigillo negativo sulle politiche di finanza locale e sul modo di organizzare la promozione e lo sviluppo del territorio italiano.

Se dal debito si passasse al tema dell’innovazione, specie sul lato delle applicazioni telematiche, si vedrebbe il ritardo che ha accompagnato l’intervento a favore degli enti locali. L’Associazione dei Comuni registra da tempo la sofferenza del “mondo” che essa rappresenta. Mentre si discute del futuro, dall’intelligenza artificiale al sistema del G5, Sindaci e amministratori locali sono lasciati alla deriva, senza l’apporto di progetti e strumenti adeguati. Prevale in sostanza la buona volontà dei singoli attori, non lo sforzo di indirizzo e coesione, che solo può valere nel confronto serrato tra governo e autorità municipali. Sull’innovazione tecnologica si gioca l’avvenire tanto delle grandi città quanto dei piccoli centri, ognuno con il carico specifico delle proprie esigenze e aspettative.

Ci vorrebbe uno “snodo operativo”, capace di leggere le problematiche dei Comuni, per congiungere l’azione dello Stato a quello delle autonomie locali. Ancitel, società a maggioranza Anci, aveva questa missione: era nata, negli anni ‘80, per innervare con specifici servizi la dimensione informatico-telematica dell’universo comunale. Oggi ritorna in auge il suo ruolo propulsivo. Archiviata una stagione, finanche controversa a causa di progetti andati a male e sui quali la magistratura intende far chiarezza, si profila l’uscita di scena dell’amministratore delegato.

Spetta all’Anci indicare la strada del rilancio, ben sapendo che l’eventuale opacità di reazione metterebbe in difficoltà il sistema delle autonomie locali. È più che mai necessario aprire un nuovo ciclo, politico e culturale, altrimenti sulla finanza locale e sull’innovazione tecnologica nei territori continuerebbe a prevalere la superficialità di approccio e di gestione registrata ampiamente in questi ultimi anni.

Ieri, sul Sole 24 Ore, Sergio Fabbrini chiudeva il suo commento spiegando che la “adesione a quell’Appello è incompatibile con l’appartenenza, nel Parlamento europeo, a raggruppamenti partitici la cui missione è contrastarne gli obiettivi (come è il caso di entrambi partiti del governo italiano). L’interesse nazionale si difende con scelte chiare e non già con discorsi di convenienza”.
Molti, anche nel cosiddetto mondo cattolico, fanno finta di ignorare che il nesso Europa-libertà-progresso richiede scelte limpide, fuori da connubi, mascherati da equidistanza, con le forze sovraniste e populiste.

https://www.confindustria.it/wcm/connect/c19aa217-1ec5-423c-8e0e-802f96c788fe/Appello+per+l%27Europa_Confindustria_CGIL_CISL_UIL_8+aprile+2019.pdf?MOD=AJPERES&CACHEID=ROOTWORKSPACE-c19aa217-1ec5-423c-8e0e-802f96c788fe-mDZYLUm